在美漫当心灵导师的日子第两千六百三十三章 香格里拉上

香格里拉一个久远的神秘的东方传说不论是在古代还是在现代这个词汇都代表着遥远的纯净之地是东方版本的乌托邦。

与单纯的富庶不同因宗教影响香格里拉更多代表着心中纯洁无瑕的圣地是雪域高原上的明珠代表着放旷、安宁、心无杂念。

经由高僧们的口这样的传说经久不息甚至有许多以此为蓝本创作的小说无数心怀信仰的冒险者都在经历重重劫难后在这里找到了属于自己的宁静。

事实上这种传说也有现实依据很多人不知道的是海拔四千米的高原之上也并不只是光秃秃的山脉和终年不化的积雪在喜马拉雅山南麓珠穆朗玛峰的脚下来自印度洋的暖湿气流在这里孕育出一片绿洲被称作珠峰小江南。

这里除了植被茂密树木苍翠同样也世代生活着一片人类群落他们被称为夏尔巴人。

夏尔巴人的意思其实就是东方人他们基本混居于中国和尼泊尔的边境线上主要在尼泊尔境内但中国也有1000多人。

沿着夏尔巴人的村庄再向上深入喜马拉雅山山脉在这片亚热带气候的丛林当中还坐落着几个村子他们是未被统计在人口数据范围内的中国居民只因他们是香巴拉守卫者的遗落部族以中国朝代来论他们是明朝人。

所谓传说中的香巴拉就是古一领导下的卡玛泰姬而这群自明朝以来从未与外界联络过的神秘村民则是古一的同乡是古一与卡鲁出道时便联手改造了的村落。

因魔法的影响村子里早就消除了饥饿与贫困当然是明朝标准的饥饿与贫困。

这里的人基本不愁吃穿大多仍遵循着日出而作日落而息的自然生活规律躲过了无数的战乱直到今时今日仍然过着怡然自得的小农生活。

当然随着时间的发展他们自然也与外部有了些交流主要就是与山脚下的夏尔巴人进行贸易多数是以物换物。

香巴拉之内的居民因数代受到魔法滋养掌握了普通人所无法掌握的魔法技艺能够产出少量的珍贵药材、皮革和矿石医疗手段较之普通人也更丰富基本只要人还有一口气就能救得回来。

为避免近亲结婚他们也和香巴拉之外的人通婚主要是与夏尔巴人偶尔也与追寻至这里的魔法师或异族尤其喜欢误入这里的冒险者因为经历重重磨难仍能到达这里证明他们不仅有一颗坚定的心还有强壮的体魄和优秀的基因。

这种情况持续到了近代那些有关于香巴拉的美丽传说很多都是造访过这里的冒险者传出去的而香巴拉的居民对此不置可否他们并不觉得外来者是种打扰相反的他们希望能有更多的外来者帮助他们改善基因。

当然卡玛泰姬在更深处的地方即使是香巴拉的居民也不能够轻易到达魔法圣地但因与魔法接触的很多也有不少出生在香巴拉的孩子有魔法天赋古一不可能拦着他们回家探亲所以多年以来卡玛泰姬的法师们与香巴拉的居民们和谐共处。

法师一般可以自给自足但也有一些东西需要向香巴拉村落购买香巴拉的居民虽然对于魔法心向往之但也知道魔法是把双刃剑如果探索的过深对于普通人来说是祸非福。

他们就这样相安无事的度过了几百年的时间一直维持着的模式就是法师们与香巴拉居民交易而香巴拉居民与夏尔巴人交易大家都能获得自己想要的日子怡然自得。

但新中国成立以后这种情况逐渐开始发生改变主要是夏尔巴人在中国境内的聚居村落通了电、修了路中国邮政的绿色小车开始来来往往为这里所有的居民带来他们生活所需要的一切物资。

由村子发展成小镇镇里也逐渐建立了学校和医院重病的病人也可以用车拉着去大城市就医人们对于赤脚医生和魔法医学的依赖越来越低。

伴随着时代的发展旅游业也开始逐渐兴起茶馆、民宿、剧院这些并不生产生活必需品的建筑逐渐兴起也意味着这座小镇摆脱了高原孤岛的境地开始与这个国家当中绝大多数的小镇一样迈入了现代化。

这导致了一个问题那就是他们不再那么依赖隐居于喜马拉雅山山脉深处的香巴拉居民那些曾经见过神出鬼没的香巴拉守卫者的老人也学会了按电灯开关、拧自来水的水龙头。

新建成的公路让现代化的汽车能够开上来而不再像以往那样需要肩挑手扛年轻一辈的人也不再干些重活大多数是搞网红直播或是排练夏尔巴歌舞去全国巡回演出。

卫生条件好疾病率自然下降劳动强度低于寿命也有益处教育普及之后大家都知道发烧了要吃退烧药病得重了要吃抗生素而那些玄之又玄的草药因人们没有亲眼见过大多数都不信。

至于一些工具、兽皮、护符之类的小玩意在旅游路线的周边商店上应有尽有完全不稀罕无论是卖的人还是买的人都没指望这点钱就能买到真货自然也就没人在意有没有真货。

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