明末从人民中来到人民中去第228章 薯田思辩

张继元几人讶异上下打量。

“他就是周贼？”几个同窗小声问道。

“他竟这么年轻！看着和我们同岁！” “谁能想到诛杀三品参政朝野上下震惊的河洛巨寇竟是眼前这山野村夫！” 张继元好奇在地头踮着脚张望：“正是！在我交涉下府尊已同意民报在洛阳发行。

周会长你这是在干吗？” 只见周怀民向他们招手：“来看看亩产两千斤的好东西。

” 张继元闻着地里有粪肥味听了犹豫但还是忍不住好奇心踏入田地。

“亩产两千斤？很多吗？”一锦衣少年问道。

“蠢材你家收多少租不知道吗？” “我家庄头说每亩每季在一百八十斤左右要是谷雨时节无雨春旱会歉收个四五成。

” “玉鼎兄不愧是族中良家子这些钱粮账务竟也明明白白。

” “什么！那两千斤岂不是高出十倍？” 养鸡厂厂长杨化成均田二十亩他听了农会的大力宣讲决定种上十亩。

他婆娘急劝：“这一年就这一次收成若是耽误了可是一点面都没有！不如先让人家试种一年看看。

” 不是只她这么想几乎所有人都这么想没办法真的饿怕了会死人的。

手里不存粮食一家人日日夜夜没有安全感。

周怀民也能理解毕竟现在白地少地里都种着麦呢哪个傻缺会把麦铲了再种这从来没种过的玩意？ 就是自己也舍不得啊。

所以现在还是引导百姓在田间地头河堤两岸丘陵旱田处野地开荒等处栽植番薯幼苗。

杨化成这十亩是刚好之前佃农躲税役逃荒失踪恐怕也已死到外地了没有种秋荒在这里的白地。

杨化成倒是特别积极边栽种边劝自家婆娘道：“我信周会长一亩两千斤十亩岂不是两万斤再交三成会粮手里有七千斤粮食顿顿吃饱饭！” 禹允贞今天也跟着周怀民来劝农这是今天跑的第三家。

她劝杨化成婆娘道：“嫂子这番薯叶蒸菜馍可好吃秧子喂鸡喂猪都可以番薯全身都是宝。

” 农事院院长黄必功五十岁有余他从板车上抱下番薯秧子这些都是大棚里辛苦培育的。

周怀民为张继元等人一一介绍。

“周夫人。

”张继元拱手作揖心道这村姑长的还行。

他道：“周会长我们伊洛会报批驳了人人平等你民报最新一期怎么不回辩头条反而是劝农种地咱不是要交流学问么？” 周怀民拍了拍衣服上土看着这群公子哥指着田野笑道：“哈哈这最大的学问就在这山野之间大学在郊。

张继元你有没有梦想？” 见张继元疑惑他换个词：“你有没有志向？” 张继元闻听动怒立志乃修身之本习儒之道竟敢问自己有没有立志！ “哼！大学之道在明明德在亲民在止于至善我之志就是止于至善！” 这句是四书之首的《大学》纲领也是儒家思想的根基是所有士子学完《三字经》、《百家姓》启蒙读物后开始修习大人之学的首部儒家经典。

第一句的明明德第一个明是动词。

儒家主张“性善论”认为人天然就有美好的道德只是因为被欲望所遮蔽所以才会晦暗不明。

既然如此就要去掉那些蒙蔽心灵上的东西让光明美好的品德彰显出来。

纲领的第二条是“亲民”。

对于“亲民”的理解历史上众多儒者的看法并不统一。

主要的意见有两派。

一派以朱熹为代表认为“亲民”就是“新民”意思是使人在道德上除垢自新。

另一派则以王阳明为代表认为“亲民”就是推己及人亲近人民把人民当作自己的亲人来看待。

纲领的第三条是“止于至善”。

是让每个人都能修习儒学从而能达到完美的道德之境打造一个和谐社会。

周怀民笑道：“《孟子》曰：人皆可以为尧舜是不是所有人皆可止于至善？” 张继元得意道：“自然人人皆可以立志为圣贤子曰：有教无类。

” 一旁的府学生员见这两人站在番薯田里又开始了新的思辩只觉新奇脸上涨红摩拳擦掌目光向周怀民挑衅站在张继元背后为其助力。

周怀民哈哈大笑道：“既然至圣先师提倡人人都有接受教育的权利那是不是人格平等是不是女人也能读书？” 禹允贞几人都在旁观。

她见周怀民一人和这些锦衣玉食的洛阳青年争论也是暗自助力。

心道民哥是生员但平时极少见他读书。

一旁的杨化成婆娘别的听不懂但这句话能听懂她道：“既然圣贤这么说那他也是同意我们妇女可读书的。

” 张继元闻听脸色一僵一时语塞。

这是每个读书人都知道的圣贤之语。

后面的傅元哲见张继元语塞怒道：“你这是诡辩！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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