历史的回响那些震撼人心的话语第210章 贤臣之重孔子眼中的治国与才难

舜有臣五人而天下治。

武王曰：“予有乱臣十人。

”孔子曰：“才难不其然乎？唐虞之际于斯为盛；有妇人焉九人而已。

三分天下有其二以服事殷。

周之德其可谓至德也已矣。

” “舜有臣五人而天下治。

武王曰：‘予有乱臣十人。

’孔子曰：‘才难不其然乎？唐虞之际于斯为盛；有妇人焉九人而已。

三分天下有其二以服事殷。

周之德其可谓至德也已矣。

’”《论语?泰伯》中的这段对话是孔子对上古至周初贤臣治国的深刻总结更是对 “人才难得” 这一永恒命题的精准论断。

舜凭五位贤臣便实现天下安定武王靠十位能臣开创周朝基业而孔子从中看到的不仅是贤臣对治国的关键作用更有 “人才稀缺” 的现实困境 —— 即便在唐虞、周初这样的盛世贤才依然难得周武王的十位能臣中若除去妇人也仅剩九位。

同时孔子盛赞周 “三分天下有其二仍服事殷” 的至德将贤臣治国与道德坚守相融合为后世勾勒出 “德才兼备、贤臣辅政” 的理想治国图景。

在当代社会无论是国家治理、企业管理还是社会组织运营“人才” 始终是核心竞争力重新审视孔子这段论述对理解人才价值、树立正确人才观具有重要现实意义。

一、溯源：舜与武王时代的贤臣治理语境 要理解 “舜有臣五人而天下治”“武王有乱臣十人” 的深意需先回到舜与武王所处的历史语境看清当时的治理需求与贤臣的角色定位 —— 正是特定的时代困境让贤臣的价值得以凸显也让 “才难” 的感慨更具分量。

（一）舜时代的治理困境与五臣之责 舜所处的上古时代刚从部落联盟向早期国家过渡治理面临三大核心困境：洪水泛滥威胁民生、部落纷争破坏秩序、伦理缺失导致人心涣散。

此时的舜虽有 “仁孝” 之德与治国之志却需依靠贤臣之力方能破解困境而 “五臣” 正是他治理天下的核心支撑。

据《尚书?舜典》《史记?五帝本纪》记载舜的五位贤臣各有所长分工明确：禹负责治水救灾当时 “洪水横流泛滥于天下”百姓流离失所禹 “居外十三年三过家门而不入”以 “疏堵结合” 之法疏通河道将洪水引入大海最终解除水患让百姓得以安居；稷（后稷）掌管农业生产他教百姓种植五谷改进耕作技术解决了洪水后粮食短缺的问题为民生安定奠定基础；契担任司徒推行 “父义、母慈、兄友、弟恭、子孝” 的 “五教”化解部落间的伦理矛盾构建起和谐的社会秩序；皋陶主管司法制定 “五刑”（墨、劓、剕、宫、大辟）却主张 “慎刑”通过道德教化与刑罚结合实现 “刑期于无刑” 的治理目标维护社会公平正义；伯益则负责山林川泽的管理与鸟兽驯养不仅为百姓提供了额外的生活资源还协助禹治水提出许多实用建议。

这五位贤臣如同舜的 “五根支柱”分别对应 “民生保障、生产发展、伦理构建、司法公正、资源管理” 五大治理领域将舜的治国理念转化为具体实践。

正是依靠他们的各司其职与协同合作舜才能在短时间内化解上古时代的治理困境实现 “百姓昭明协和万邦” 的天下大治局面。

此时的 “贤臣”不仅是君主的助手更是破解时代难题的关键力量他们的存在让 “天下治” 从理想变为现实。

（二）武王时代的兴周大业与十乱臣之功 武王所处的商周交替之际治理需求从 “稳定秩序” 转向 “推翻暴政、建立新朝”。

当时商纣王暴虐无道“好酒淫乐嬖于妇人”“重刑辟有炮格之法”百姓生活在水深火热之中诸侯纷纷背离商朝。

周武王要实现 “吊民伐罪、建立周朝” 的大业必须依靠一批 “能谋善战、善治善政” 的贤臣而 “乱臣十人”（“乱” 通 “治”指能治理国家的贤臣）正是他兴周的核心团队。

据《尚书?泰誓》《史记?周本纪》记载武王的十位乱臣涵盖了军事、谋略、政务、教化等多个领域：周公旦（武王之弟）擅长谋略与政务在武王伐纣前协助制定战略伐纣后又主持制定礼乐制度为周朝的稳定奠定基础；召公奭（召公）以公正贤明着称曾与周公旦分治天下“自陕以西召公主之；自陕以东周公主之”他治理期间 “百姓怀之”留下 “甘棠遗爱” 的佳话；太公望（姜子牙）是军事统帅“博闻强识明于治乱之道”在牧野之战中指挥周军大败商军为武王灭商立下汗马功劳；毕公高、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适等贤臣则分别在政务管理、物资筹备、外交联络等方面发挥重要作用其中太颠、闳夭、散宜生曾冒险从商纣王手中救出周文王为兴周大业保留了核心力量；而孔子提到的 “有妇人焉”据后世注解多认为是武王之母太姒或王后邑姜太姒以 “仁孝” 之德辅佐武王邑姜则在后宫治理与教化方面贡献力量二人虽为女性却以贤德与智慧成为乱臣团队的重要一员。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址历史的回响那些震撼人心的话语第210章 贤臣之重孔子眼中的治国与才难来源 http://www.xuehongxs.net