大秦我的秦律能斩神第273章 张苍的融合礼入于法

全场目光的焦点如同被无形的力量牵引牢牢锁定在缓缓站起身的张苍身上。

叔孙通那番“礼法并行”、“治事治心”的论述如同一张绵密而柔韧的网试图将儒家思想巧妙地编织进帝国运行的肌理之中。

这不再是硬碰硬的对抗而是更具渗透力的融合尝试。

许多人屏住了呼吸等待着张苍的反应。

是断然拒绝扞卫法家的纯粹性？ 还是陷入对方的话语陷阱被动地讨论如何“并行”？ 张苍步履依旧沉稳再次登台。

他先是对叔孙通拱手还了一礼姿态从容不见丝毫火气。

“叔孙先生。

”张苍开口声音清晰而平和“先生方才所言苍亦深以为然。

” 他竟然先表示了赞同？！台下顿时响起一片压抑不住的惊疑声。

连叔孙通本人眼中也掠过一丝意外随即变得更加凝重他知道对方绝不会轻易认同。

果然张苍话锋随即一转如同溪流遇石自然分流： “先生言法在于治事礼在于治心。

法为筋骨礼为血肉。

二者可并行不悖。

此论高屋建瓴切中肯綮点出了治国需多管齐下之要义。

” 他先是肯定了叔孙通框架的合理性这让对方以及台下支持“礼法并行”的人精神一振。

但下一刻张苍的论述陡然拔高提出了一个让所有人都意想不到的方向： “然苍以为‘并行’之说虽好却仍略显疏离仿佛法与礼是两条永不相交的平行之路各自延伸虽方向一致却终究隔了一层。

” 他目光扫过全场最终落回叔孙通身上语气带着一种探询与建构的意味： “苍斗胆请问叔孙先生亦请问在场诸位精通礼学之大贤：礼之核心精神究竟为何？” 他不等他人回答便自问自答声音朗朗： “《礼记》有云：‘礼者天地之序也。

’‘天尊地卑君臣定矣。

卑高已陈贵贱位矣。

’又云：‘礼之用和为贵。

’” “故苍以为礼之精神其核心在于‘别’与‘和’！在于明确尊卑、划分贵贱、厘清人伦之‘别’；进而追求在此‘别’之基础上的和谐、有序、安定之‘和’！归根结底礼是为了建立和维护一种特定的‘秩序’！” 这番对“礼”的本质的剖析精准而深刻让许多儒生不由自主地点头就连叔孙通也微微颔首表示认可。

紧接着张苍立刻将话头引向“法”： “而秦律之精神陛下推行法治之要义在于何？商君言：‘法者国之权衡也。

’《秦律》之中随处可见‘盗牛者枷’、‘斗殴者刑’、‘不孝者徙’之条款其目的不正是为了‘定分止争’？不正是为了惩戒破坏秩序者维护陛下与朝廷所确立的‘秩序’吗？” 他目光炯炯声音陡然提高如同将两条看似分离的线索猛地拧在一起： “由此可见礼与法其终极目标实则殊途同归——皆为建立与维护‘秩序’！只不过礼侧重于通过教化、仪式、伦常来引导和规范人心从内部构建秩序；而法则侧重于通过明确的规则、强制的惩罚来约束和矫正行为从外部扞卫秩序！” 这个论断如同惊雷在许多人心中炸响！ 将“礼”和“法”在“秩序”这个最高目标下统一起来这是前所未有的视角！ 叔孙通脸色微变他意识到张苍正在将他提出的“并行”论推向一个更彻底、也更危险的境地。

张苍不给众人过多思考的时间趁热打铁抛出了他酝酿已久的核心构想： “既然目标一致皆为秩序而先生又言需‘礼法相辅’那么何不将这种‘相辅’做得更彻底一些？何不打破那层若有若无的隔阂？” 他深吸一口气字句清晰如同在颁布一项新的律令： “苍提议：何不将‘礼’之精粹——那些历经千百年检验符合绝大多数人利益、有利于帝国稳定、契合公序良俗的核心价值如孝道、如诚信、如尊卑伦常之要义……取其精华去其繁文缛节将其精神内核明文化、条文化直接纳入秦律之体系之中！” “嗡——！” 台下瞬间炸开了锅！如同沸油滴入了冷水！ 将“礼”纳入“法”？这简直是石破天惊之语！ 张苍的声音压过骚动继续阐述带着一种构建体系的激情： “例如孝道！现行秦律已有对不孝之罚然或可更加细化、更具引导性！可将‘赡养父母’、‘父母疾须侍奉’等具体要求明确写入《户律》或《徭律》之豁免条款使孝行不仅是一种道德要求更是一种受到律法明确保障、甚至奖励的权利与义务！” “又如诚信！可将商业交易中的‘欺诈’、‘背信’行为在《关市律》中予以更严厉的惩处并鼓励使用标准契约将‘诚信’这一道德准则转化为受律法强力维护的交易原则！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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