天机地脉道第85章 临元亨利贞

临:元亨利贞。

言临之道可致大亨也。

至 于 八 月 有凶。

二阳才刚生于下圣人戒之于方盛方盛而虑衰则可以防自满图其永久衰而后戒 无及也此乃戒盛之道。

今人富而多骄为安乐而坏纲纪忘祸乱而任小人奸邪皆因不知戒 盛。

象 曰 ：临刚浸 而长说而顺刚中 而应 大 亨 以 正 天 之 道 也。

刚中得正道而有应助故能大亨。

天道能化育生万物皆因其刚正而和顺而已。

以此 道来临事临人临天下莫不大亨通也。

至 于 八 月 有 凶 消 不 久 也。

此乃圣人知戒于盛时不以自满则凶不至也。

象 曰 ：泽上 有 地 临。

君 子 以 教 思 无穷 容 保 民 无 疆。

地舆水之临近为至近君子以此知临之道乃亲民如此才能教导人民。

有宽容保民之心 才能广大无穷的包容。

泽水大地奇谈：《临》卦“盛时戒衰”的幽默治理智慧 嘿您瞧瞧这《周易·临卦》那可真是古人留给咱们的一块治理智慧的活化石！您翻开《周易》六十四卦这第十九卦临字当头一开篇就掷地有声地甩出元亨利贞四个大字简直像古代帝王颁布的金銮殿诏书宣告着亲和式领导力正以火箭般的速度直冲云霄奔向那治国理政的至高境界。

您再细品这卦象——泽上有地那画面感可不是一般的强：清澈温润的泽水与厚重广袤的大地紧紧相依水滋养着土土承载着水温柔缠绵得就像热恋中难舍难分的小情侣你侬我侬谁也离不开谁。

这景象背后藏着啥深意呢？孔夫子在《系辞传》里早就点透了：古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地圣人治理天下的胸怀啊就得像这卦象一样宽广得能装下整个宇宙星辰包容得就像个能吞下世间万物的超级大垃圾桶甭管是顺境逆境、忠臣小人都能在这体系里找到恰当的位置实现动态平衡。

说到这里我想起北宋大儒程颐在《伊川易传》里注解临卦时说：临者临民也以刚临柔以大临小这里的刚可不是蛮横而是领导者内心的坚定原则；柔也不是软弱而是对待百姓的谦和态度就像那泽水看似柔弱却能滋养万物这不正是现代管理学常说的柔性管理嘛！ 《彖传》这个爱凑热闹的解说员紧跟着就来给临卦做深度点评：刚浸而长说而顺刚中而应。

您瞅瞅这刚浸而长四个字多形象啊！那刚健之气就像个刚学会走路的调皮孩子在发展的道路上一路跌跌撞撞却又勇往直前地往上蹿势不可挡。

领导者呢看到这生机勃勃的景象心里头自然是乐开了花施政举措也就像顺水行舟一样顺顺当当再加上内在刚毅中正就像一块巨大的磁铁把四面八方的老百姓都吸得紧紧的纷纷响应号召。

这就好比天地化育万物春生夏长秋收冬藏自然得不能再自然广大得没边没沿。

《彖传》还生怕后人不明白特意拔高一下说大亨以正天之道也嘿这感觉一下子就上来了搞得这领导当得都快跟老天爷似的掌握了宇宙运行的终极密码！不过您可别误会这里的天之道可不是让领导者搞个人崇拜而是说治理国家要顺应自然规律和社会发展的大势就像庖丁解牛那样以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣这才是《临》卦的精髓所在。

盛衰那点破事儿与可笑的戒惧 不过呢《临》卦最有意思也最让人拍案叫绝的还得是那句深藏玄机的至于八月有凶。

您可别小看这五个字这里头藏着圣人多少深沉的忧思啊！您想啊当卦象中下面两个阳爻刚冒出头就像初春时节冰雪初融万物复苏一群睡醒的小鸟在枝头叽叽喳喳地唱着歌那生机简直是杠杠的一派欣欣向荣的景象。

可就在这时候圣人却像个不合时宜的乌鸦嘴突然在旁边悬起一面大大的警示之镜提醒您小心哦好日子过久了可能要出乱子。

这可不是圣人天生悲观人家那是参透了宇宙间盛衰循环的铁律就像看透了一场早就编排好的闹剧心里门儿清消不久也——衰败这东西啊来得比你想象的要快得多！ 说到这盛衰转化老子这个辩证法大师也跟着起哄在《道德经》里早就嚷嚷开了：祸兮福之所倚福兮祸之所伏。

这话听着简单可真要咂摸出味道来得费点功夫。

这就好比一个人刚中了五百万彩票还没来得及抱着彩票睡个安稳觉就有人在旁边慢悠悠地说：小心啊这福后面可能跟着破财、招灾、家庭矛盾这些祸事呢。

您说这丧气不丧气？可现实中多少例子证明这是真理啊！物壮则老兵强则灭这是铁打的道理谁也别想违反。

要是在鼎盛时期就像个骄傲的大公鸡整天昂首挺胸、目空一切骄盈懈怠、纸醉金迷那衰败的凶就像个甩不掉的幽灵白天黑夜地跟着你等你发现的时候早就被缠得动弹不得了。

我想起明朝理学家王阳明在《传习录》里告诫弟子：志不立天下无可成之事这立的志向里头啊就该包含着时刻警惕衰败的清醒头脑不然事业再大也跟沙滩上盖楼似的一阵大浪过来就啥也不是了。

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