天机地脉道第5章 读易心理准备论以学而后思则悟为纲
《读易心理准备论——以“学而后思则悟”为纲》 （一）破除认知迷障：读易的首要心理建设 1.1 消解先入之见的必要性 在当今这个信息爆炸的时代人们的思维方式受到了极大的影响碎片化思维如同潮水一般冲击着我们对经典着作的理解。
而《易经》作为中华文明的元典拥有着深邃而庞大的哲学体系却不幸成为了这种碎片化思维的“受害者”。
它被现代人随意地拆解、解构就像一幅珍贵的画卷被剪成了碎片失去了原本的完整性和深邃内涵。
研究数据显示高达78%的初学者在初次接触《易经》时就像饿狼扑食般带着“预测吉凶”的功利心态。
这种心态的形成并非偶然它与我们现代社会的快节奏和急功近利的氛围息息相关。
在这个追求快速成功和即时回报的时代人们往往希望能够从经典中迅速获取实用的技能和方法以应对生活中的各种挑战。
于是《易经》被错误地贴上了“预测未来”的标签被当成了一种工具而其真正的哲学价值和文化内涵却被忽视了。
这种功利心态就像给易学穿上了一件沉重的铁铠甲将其紧紧束缚使其无法展现出真正的魅力。
易学本是一门博大精深的学问它蕴含着对宇宙、人生、社会的深刻洞察和思考能够为我们提供一种独特的思维方式和价值观念。
然而当我们带着“预测吉凶”的先入之见去阅读《易经》时就如同戴着有色眼镜看世界只能看到片面的、表面的东西而无法深入理解其核心要义。
为了消解这种先入之见我们可以采用“认知真空法”。
在翻开《周易》之前先找一个安静的地方闭上眼睛进行15分钟的冥想。
在冥想的过程中把自己想象成未开化的原始人以一种全新的、毫无成见的视角去观察卦象符号。
就像一个探险家进入了一个神秘的未知世界对周围的一切都充满了好奇和敬畏。
这种心态能够帮助我们打破固有的思维模式摒弃先入为主的观念从而更加客观地去理解《易经》的内涵。
这就好比我们本来要去品味一顿满汉全席却先把自己饿得像个乞丐。
当我们处于饥饿状态时对食物的感知会更加敏锐能够更加细腻地品味到每一道菜肴的独特风味。
同样当我们以一种空灵的心态去阅读《易经》时也能够更加深入地体会到其中的智慧和哲理。
也许在这个过程中我们会发现一些以前从未注意到的细节会对《易经》有全新的认识和理解。
1.2 时空维度的自我重构 现代人深受线性时间观的影响这种时间观就像一条笔直的道路我们只能沿着它从过去走向未来而无法回头。
在这种观念的束缚下我们很难理解《易经》所倡导的循环时空观。
《易经》认为时间和空间是相互关联、相互影响的它们呈现出一种循环往复的动态变化。
这种时空观与我们现代的线性时间观有着本质的区别它更加注重事物的变化和发展以及事物之间的相互关系。
为了更好地理解《易经》的循环时空观我们可以进行“时空折叠训练”。
每天花半小时的时间去观察自然现象比如云卷云舒、潮汐涨落。
当我们抬头仰望天空看着云朵在微风的吹拂下不断变换形状时我们可以感受到大自然的变化无常；当我们站在海边看着潮水的涨落我们可以体会到大自然的节奏和韵律。
这些自然现象都是《易经》循环时空观的生动体现它们告诉我们一切事物都在不断地变化和发展没有永恒不变的东西。
同时我们还可以配合《序卦传》的逻辑链去深入体会“穷则变变则通通则久”的动态平衡。
《序卦传》是《易经》的重要组成部分它按照一定的逻辑顺序排列了六十四卦揭示了事物发展的规律和趋势。
通过研读《序卦传》我们可以了解到事物在不同阶段的变化和发展以及如何在变化中寻求平衡和稳定。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”概念为我们理解易学时空观提供了一个现代导航。
“轴心时代”指的是公元前800年至公元前200年之间在世界的不同地区同时出现了一批伟大的思想家和哲学家如孔子、老子、释迦牟尼、苏格拉底等。
这些思想家和哲学家的思想和学说对后世产生了深远的影响成为了人类文明的重要基石。
雅斯贝尔斯认为“轴心时代”是人类文明的转折点它标志着人类开始从蒙昧走向觉醒从混沌走向有序。
这个概念与《易经》的时空观有着异曲同工之妙。
在“轴心时代”不同地区的思想家和哲学家虽然所处的环境和文化背景不同但他们都对宇宙、人生、社会等问题进行了深刻的思考提出了相似的观点和理念。
这说明在人类文明的发展过程中存在着一种内在的规律和趋势它不受时间和空间的限制贯穿于人类历史的始终。
就像《易经》所揭示的那样一切事物都在遵循着一定的规律和法则不断地循环往复生生不息。
通过借鉴“轴心时代”的概念我们可以更加深入地理解《易经》的时空观在这个古老的时空迷宫中找到正确的方向。
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