中国各地姓氏变迁及文化遗产第801章 朔州市怀仁市非遗旺火习俗银铜器制作及鎏金沥粉贴金

朔州怀仁非遗：旺火习俗、银铜器制作及鎏金、沥粉贴金中的文化瑰宝 在朔州怀仁这片古老而厚重的土地上非物质文化遗产如同一颗颗璀璨的星辰镶嵌在历史的长河中散发着独特而迷人的光芒。

其中旺火习俗、银铜器制作及鎏金技艺、沥粉贴金工艺作为怀仁市非遗的杰出代表承载着当地人民的智慧与情感诉说着这片土地上的传奇故事与文化传承。

- - - - - 旺火习俗：千年社火的炽热传承 起源溯源与历史脉络 旺火习俗作为怀仁地区乃至朔州、内蒙古中南部地区久负盛名的传统民俗其历史可追溯至古代庭燎礼仪。

元代《汉仪》中便有元日（正月初一）燃烧木材或炭的仪式记载明清时期《山阴县志》《泽州志》也分别记述了“烧桑盆”和“元旦焚桑柴”的民俗。

而怀仁旺火俗称“拢火龙”更是这一习俗的典型代表。

怀仁地处雁门关外是多民族文化融合的地区且煤炭资源丰富煤的作用早在古代就已渗透到风俗民情之中拢旺火习俗也由此流传至今。

习俗内容与表现形式 每逢春节除夕和元宵节怀仁家家户户院落门前都会用大块煤炭垒成一个塔状的旺火以图吉利祝贺全年兴旺。

旺火内部放柴外面贴上大红字条上写“旺气冲天”等字样。

午夜十二点鞭炮齐鸣之时将旺火点燃。

点燃后火苗从无数小孔中喷出状若浮图既御寒又壮观。

大人孩子围起一圈有的做游戏有的放鞭炮男女老少都要来烤火以图“旺气冲天”。

孩子们还可以走街串巷观看评论火堆大小谁家的火堆大、着得旺谁家的旺气也大。

旺火的垒砌也颇有讲究。

首先要选择大小匀称、便于切割、有一定焦油性的优质碳。

垒旺火时用碳要越往上越小一层一层向上垒砌边垒边切割每块碳要修割成一个“毛面”和五个“光面”的造型毛面朝里便于燃烧光面朝外有利于结构的稳定。

其次垒的旺火造型要美观大多会垒成宝塔的形状最底下的一层最大然后层层收缩最后形成中间是空的、塔顶是尖的宝塔造型。

再者在垒砌的时候要留有均匀的透气孔便于空气进入充分燃烧且点燃之后的火苗可以从透气孔窜出使旺火更加壮观。

此外旺火讲究“天圆地方”要先在朝南的方向用砖石砌一个方形的砖台留出火口内部放置柴草最后在圈成宝塔的上面放一块扁平的煤块作为封口选一细长的煤块立于扁平煤块上面这样的旺火才算垒砌完成。

文化价值与社会意义 旺火习俗是怀仁地区乃至朔州、内蒙古中南部地区千余年社火文化实践的总结是历代匠师们的智慧结晶是古老的摊礼文化与社火艺术结合的遗存。

它为研究我国传统民俗艺术提供了确凿的证据在民族传统文化中实属罕见是边塞文化、黄河文化的具体体现。

如今旺火不但在节庆时拢就连平日办婚丧大事或者重大节日时也要涉及它们皆表达着当地百姓内心对未来的希望与祝福。

然而该习俗也面临着一些挑战如环保要求的提高使得传统旺火的燃烧受到一定限制一些有造诣的老艺人年事已高后继乏人。

但政府和社会各界也在积极采取措施如推广金属外壳配红色彩灯的环保旺火加强对旺火习俗的宣传和保护让这一古老习俗在新时代焕发出新的活力。

- - - - - 银铜器制作及鎏金技艺：金属上的璀璨华章 历史渊源与传承脉络 银铜器制作及鎏金技艺作为山西省朔州市朔城区的传统技艺国家级非物质文化遗产之一有着悠久的历史。

其历史可追溯至战国中期汉代获得初步发展唐宋元明清历代发扬光大。

清代生于咸丰年间的肖琪在北京学艺出徒后回到朔州市怀仁县揽活开店主要以加工金银首饰和制作鎏金铜佛像为生晚年名扬朔同地区。

如今该技艺经过家族传承和师徒传承两种形式的传承已传至第六代。

工艺流程与技艺特点 银铜器制作及鎏金技艺以制作鎏金铜佛像为主流程包括合成金汞剂、涂抹烘烤、重复镀金。

首先把金和水银高温合成金汞剂（金泥）然后将其涂在青铜器或银器的表面上加热水银蒸发将金牢牢地附在铜器表面。

经过鎏金处理的器物金灿夺目富丽华贵色泽稳定耐腐蚀性强千年不变色。

鎏金能防止氧化起到保护铜器的作用。

该技艺主要流布于山西省并随着历史发展逐步向南流传到忻州五台山地区向北经右玉杀虎口流传至内蒙古呼和浩特市向东流传至河北张家口还应用于古建筑修缮、文物修复等领域。

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