过河卒第十七章 历史使命

酒不醉人人自醉说的便是此时景象了。

小殷不是第一次看齐玄素却是第一次看。

因为齐玄素总是对这类事情不以为然每逢道门有庆典若非必要应酬他一般能推就推。

小殷则不然没热闹都想硬凑热闹更不必说这种盛事了看过了第一回就想看第二回回回不落。

所以小殷才能描述得绘声绘色甚至还用了各种拟声词。

不过以前的时候小殷只能在二楼左右的位置这次跟着沾光直接上了六楼视角又不一样了。

齐玄素这次终于避不开了作为主人他和客人皇甫极才是今晚的主角当然不能推辞也终于见识了摘星楼的夜舞。

齐玄素感叹之余说道：“舞蹈最原始的用途有两个：一个是祭祀一个是求偶。

一个为了死人一个为了活人。

祭祀的根本是死亡求偶的根本是新生。

一死一生一阴一阳这是极为符合道门理念的。

” 皇甫极道：“大掌教高见。

” 齐玄素话锋一转：“说到祭祀这是巫教所长尤其是献祭。

巫教十一位大巫皆擅长祭舞部分大巫尤为擅长以血腥献祭获取力量这就是血祭的由来这也是巫罗可以承受血祭反噬的原因之一。

再观‘长生石’的炼制过程也是充满了血腥。

为了防止姚令在丧心病狂之下将整个地肺山血祭我们要把收复地肺山尽快提上日程了。

” 这算是对皇甫极提议的委婉回应。

其实这里面还有一个问题七娘、五娘等人勤王保驾齐玄素可以让七娘成为地师让五娘成为紫霄宫掌宫大真人那么道门以后应该如何回报西道门呢？ 无非两个方面：要么是彻底放手给西道门解绑给予西道门更大的自主权；要么是切实推动西道门回归给予西道门选举大掌教以及被选举大掌教的权力。

西道门要的是哪个呢？ 从齐玄素的角度来看他更希望是后一个。

西道门回归道门意味着五大道门重归一统这真是大一统了。

那么给予西道门选举和被选举的权力也是理所应当。

毕竟道门选举并不是每个道士一票而是每个参知真人一票西道门高层还是以中原人为主基本不会出现异族大掌教的局面。

至于道门为什么不开启普选因为制度要与现实挂钩道门最大的现实就是参知真人们拥有强大的个人武力可以抵消普通道士的数量优势。

参知真人的一票就是比普通道士的一票有分量强行让两者平等才是违背客观规律。

如果一个大掌教得到了大部分普通道士的拥戴却没有得到高等道士的认可那么他是坐不稳这个位置的强大的个人武力就是这么无解。

说白了参知真人的根本权力来源不是血统不是身份而是强大的武力支撑这才是最大的道理。

恰恰这种武力来自参知真人的本身而非拥趸部下几乎不能分化那就更取决于参知真人们自身的意志了。

所以金阙的成分大概率决定了大掌教的成分。

世家把持的金阙选出了寒门出身的五代大掌教其实是小概率事件不过又是必然事件。

这句话看似矛盾实则并不矛盾。

自古以来鼎故革新和进步的最大动力就是旧统治阶级的内斗。

内斗中弱势的一方会想着引入其他力量来加强自己。

当他们引入外族的时候就会重现燕云十六州的悲剧。

而当他们引入中下层的时候往往就是世道变革和进步的先兆。

于是乎五代大掌教的上位成为必然就算没有五代大掌教也会有其他的大掌教因为旧统治阶级的内斗不会停止。

其实齐玄素上位也是一样的道理旧统治阶级发生了极为严重的内斗地师和国师先后发难最终让大掌教之位落在了齐玄素的头上。

五代大掌教的出现其实重创了道门的世家统治他将道门推上了巅峰并凭此带来的巨大威望做出了一些改革政策让世家把持下密不透风的金阙出现了裂痕。

虽然五代大掌教离世之后代表世家利益的三师疯狂反扑几乎就要彻底否定五代大掌教。

但三师的行为也打破了道门的政治默契催化了道门的内部分裂。

旧统治阶级的分裂内斗扩大化为了打倒敌人就更要引进中下层来强化自己使得五代大掌教撕开的世家裂缝不仅仍旧存在而且还变大了。

得益于玄圣时代在教育上大开方便之门使得世家们失去了最强有力的垄断利器也就是各种学问知识的垄断。

所以世家子可以拥有强大的个人武力平民子弟同样可以拥有强大的个人武力。

既然都有个人武力自然也应有对应的权力。

不得不说也许七代大掌教的离开很不体面也很不光彩但他在极短的时间里还是做对了一件事那就是给五代大掌教翻案。

虽然七代大掌教的本意是弥合道门的分裂塑造更多的内部共识但也在客观上延续了五代大掌教的影响。

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