我刷人类进化史祖宗全破防第463章 存天理灭人欲青年朱熹看来科技才是格物致知

【这位大儒在从基层到中央的历练中发现要想让儒学深入人心光靠论证“理”统摄一切还不够还得给出实际的方法论使之作用到人身上。

】 【那么朱熹的方法论是什么呢？】 【作为资深儒学大师他当然要从当之无愧的经典《礼记·大学》中找答案。

】 【在这篇文章中儒家先贤给出了最早也传承最久的人生正道：格物、致知、诚意、正心然后修身齐家治国平天下。

】 【《大学》也因此被朱熹单拎出来和《中庸》一起编入《四书章句集注》获得与“五经”同等的地位。

】 【所以符合“理”的行为最先要从格物开始。

】 【朱熹主张“格物致知”就是要通过对自身的严格要求努力践行道德理解圣人的道理。

】 弹幕飞出—— 【有一说一朱熹提出来的格物致知主张对所触之自然存有物‘即物穷理这一点和近代的科学思想其实是有共通之处的。

】 【朱熹这一套理论如果再加上定量化、公式化的深化就很类似科学研究方法了。

】 【其实朱熹不仅是思想家他在天文学、地质学甚至农业等方面都有深入研究说得上是古代的自然科学家 】 【但可惜的是后来陆王心学的格物致知路子就走偏了背离了其原来的意思。

】 【说到这个就不得不提阳明格竹了格了七天七夜不但一无所获还把自己搞得重病一场。

】 【竹子也是有用的植物他要是按照格物致知的本意去探究竹子的生长、纹理、用途等方面的内容不可能一无所知。

】 【额他格竹的时候大概率是想借着格竹子来推究宇宙万事万物的原理没收获也就正常了。

】 …… 大宋时空位面。

还是青年的朱熹紧盯着高空玄幕陷入了沉思之中。

格物致知与科学研究有共通之处探究一件事物的作用及价值…… “科学技术才是第一生产力！” 最后他想到了在先前视频中看过的这句后世之语。

然后他又联想到后世运用科学技术创造出了许多的神奇物品。

由此他的心中渐渐涌现出一个极为大胆的想法：“看来儒学救不了大宋！” “只有后世的科学才能让大宋强大起来才能对付北方的异族才能收服北方故土！” 越想青年朱熹的内心越激动。

不得不说从先前诸多视频中学到许多后世知识之后。

青年朱熹的思想观念正在快速蜕变着。

无独有偶。

大明时空位面。

青年王阳明看着玄幕中那些调侃他格竹出丑一事的弹幕心中涌现出一丝尴尬之情。

但很快他便平静下来开始思考眼前视频的内容。

在他心中对后世的“科学”越来越感兴趣了。

也许这位华夏古代的心学大师在这一世会走上不同的道路。

【可哪些才算合理的要求呢？】 【朱熹说“饮食天理也。

山珍海味人欲也。

夫妻天理也三妻四妾人欲也。

”】 【再比如有人问“父母之于子.有无穷怜爱”想让孩子聪明成功这合理吗？】 【朱熹回答：”父母爱其子正也爱之无穷而必欲其如何则邪矣。

”】 【可见朱熹反对的不是所有人类的内在欲望他并不反对正常的吃喝拉撒亲情关爱。

】 【可一旦食欲变成了贪婪暴食婚姻变成了多R运动亲情变成了溺爱或苛求就过度了。

】 【所谓“灭人欲”当然就是要戒除过度的欲望这样才算“克己复礼”嘛。

】 【其实在当代我们也批评浪费食物、滥情纵欲强制鸡娃等。

】 【在生产力水平较低的宋代也难怪朱熹希望限制膨胀的欲望鼓励勤俭克制。

】 【屏幕前的各位觉得这样的思想你能接受吗？】 弹幕飞出—— 【其实如果是这样的话倒也没毛病相比铺张浪费勤俭肯定是好事。

】 【这倒不一定从大的方面来说欲望才是人类发展的原动力大家都勤俭持家控制消费社会经济就活跃不起来国家的发展就会受到不利影响。

】 【那不就跟朱熹的说法差不多？但问题的核心是没有标准谁来定义合理不合理的问题？】 【这就是问题的关键对于合理不合理的解释权力很容易成为统治阶级压迫其余阶级的工具。

】 …… 大明时空位面。

朱元璋看着高空玄幕眼中闪过震惊之色： “勤俭持家会影响国家经济反对国家发展不利？” 作为一个厉行节俭的皇帝。

后世之人通过弹幕传递出来的这一观点让他觉得太过意外跟惊讶了。

因为这与他一直以来的思想完全是背道而驰。

其实不仅是朱元璋如此反应。

在其余诸多朝代位面。

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